Quand j'avais 7 ans, mon père m'a demandé ce qui influençait le prix d'un sandwich. Après y avoir réfléchi, j'ai répondu. La laitue, la tomate, le pain et la viande. Je n'avais pas considéré correctement. J'avais omis pas mal de coûts, comme mon père s'est empressé de le souligner. J'avais oublié le travail du salarié, le loyer de la terre, les coûts de marketing de la chaîne. Je ne voyais pas l'ensemble du tableau. Aujourd'hui, nous faisons tous une erreur similaire avec l'IA. Nous ne considérons pas ce qui ne peut pas être considéré. Aussi étranges que ces frais supplémentaires l'étaient pour un enfant de 7 ans, tout comme les effets en aval de l'IA. En 1850, si vous aviez dit à un cocher que son cheval et sa voiture seraient bientôt obsolètes, il aurait imaginé un monde de famine de masse pour les hommes de son métier. Il pouvait saisir le concept d'une voiture plus rapide, mais il ne pouvait pas concevoir le système autoroutier inter-états, le marché immobilier suburbain ou l'industrie des motels en bord de route. Ce n'étaient pas seulement de nouveaux produits ; c'était une toute nouvelle architecture sociale. Nous sommes actuellement dans les chaussures du cocher. Nous voyons l'IA automatiser les ingrédients de notre économie actuelle : l'écriture, le codage, la saisie de données — et nous craignons le vide. Mais l'histoire montre que l'humanité ne tombe pas dans le vide ; elle construit un sol au-dessus. Karl Marx a regardé les sombres usines sataniques du 19ème siècle et a vu un point terminal. Il a soutenu qu'à mesure que les moyens de production devenaient plus efficaces, le capital se consoliderait et le travail deviendrait une marchandise sans valeur. Il croyait que le capitalisme finirait par se dévorer lui-même parce qu'il manquerait de choses à faire pour les gens. Marx avait tort parce qu'il voyait l'utilité humaine comme une tarte fixe. Il ne comprenait pas que la technologie ne fait pas que soustraire du travail ; elle change la nature de ce que nous considérons comme précieux. Quand le métier à tisser mécanique a rendu le tissu bon marché, nous n'avons pas cessé d'acheter des vêtements. Au lieu de cela, nous avons inventé l'industrie de la mode. Nous avons créé la gestion de marque, la psychologie de la vente au détail et l'ingénierie textile. Nous sommes passés d'un monde où chacun possédait deux tenues à un monde où des millions de personnes sont employées dans le cycle des tendances saisonnières. À l'époque de la machine à vapeur, "fait main" était un signe de pauvreté. Aujourd'hui, c'est un luxe. Nous assistons déjà à un changement où le contact humain — l'artisanal, le face-à-face et le présent physique — devient le secteur à forte marge de l'économie. Chaque fois que nous automatisons une tâche simple, nous déplaçons l'humain vers une tâche plus complexe. Nous n'avons pas cessé d'avoir besoin de comptables lorsque Excel a été inventé... nous avons simplement commencé à demander aux comptables d'effectuer des modélisations financières beaucoup plus sophistiquées. L'enfant de 7 ans oublie le loyer et le marketing parce qu'ils sont des abstractions. De même, nous avons du mal à voir les emplois de 2040 parce qu'ils reposent sur des problèmes que nous n'avons même pas encore rencontrés. Nous pourrions voir l'émergence de Gardiens de Données Personnelles, qui gèrent l'interaction entre nos vies privées et les modèles d'IA publics, ou d'Architectes de la Réalité, qui veillent à ce que les espaces virtuels que nous habitons soient psychologiquement ancrés. Le monde s'organise parce que les humains sont fondamentalement agités. Nous ne tolérons pas un vide de but, nous cherchons toujours une fonction supérieure.