De LE DÉBAT SUR DIEU : Moi : Pourquoi devriez-vous vous soucier des nécessiteux ? Pourquoi devriez-vous donner du sang ? Pourquoi devriez-vous vous abstenir de meurtre et de vol ? Vous ne pouvez pas dire que la seule raison de le faire est parce que Dieu vous punira dans une vie après la mort. Si Dieu avait le dos tourné, cela signifierait-il qu'il serait acceptable de tuer et de voler ou de laisser les gens se noyer ou mourir de faim ? Je peux penser à de nombreuses raisons laïques de le faire. En effet, je ne voudrais pas être laissé à mourir de faim ou à me noyer ou à mourir par manque de sang. Je ne voudrais pas être la victime d'un meurtre ou d'un vol. Il n'y a rien de spécial en moi, et donc ce que j'exige de tout le monde, je dois l'accepter pour moi-même. Il est clair que nous serions tous mieux dans un monde où tout le monde s'entraide et s'abstient de se faire du mal par rapport à une société où tout le monde serait un psychopathe rapace. C'est pourquoi nous devrions être moraux. Dieu n'a rien à voir avec ça. Ross Douthat (@DouthatNYT) : Ce qui se passe dans l'argument de Dr. Pinker, c'est qu'en tant qu'héritier de la civilisation juive et chrétienne, il importe, comme cette sorte de position de bon sens, des propositions métaphysiques sur l'existence de ces droits humains que personne n'a jamais vus ou entendus. Il ne peut pas me montrer un droit humain sous un microscope. Il ne peut pas me prouver par un théorème mathématique pourquoi la ségrégation était mauvaise, pourquoi il était mauvais de tuer des gens dans le goulag ou le camp de concentration pour le bien d'un meilleur demain. Il affirme que c'est nécessaire pour, encore une fois, une sorte de décence et d'ordre, et souvent c'est le cas, mais il doit y avoir une raison plus forte lorsque vous vous trouvez dans une position où ce que la société dit est en désaccord avec ce que vous pensez être les vérités fondamentales sur l'univers.