Từ CUỘC TRANH LUẬN VỀ THIÊN CHÚA: Tôi: Tại sao bạn nên quan tâm đến những người cần giúp đỡ? Tại sao bạn nên hiến máu? Tại sao bạn nên kiềm chế khỏi việc giết người và cướp bóc? Bạn không thể nói rằng lý do duy nhất để làm điều đó là vì Chúa sẽ trừng phạt bạn trong kiếp sau. Nếu Chúa không nhìn, có phải điều đó có nghĩa là sẽ ổn nếu giết người và cướp bóc hoặc để người khác chết đuối hoặc đói khát? Tôi có thể nghĩ ra nhiều lý do thế tục để làm điều đó. Cụ thể, tôi không muốn bị bỏ mặc để đói khát hoặc chết đuối hoặc chết vì thiếu máu. Tôi không muốn trở thành nạn nhân của giết người hoặc cướp bóc. Không có gì đặc biệt về tôi, và do đó những gì tôi yêu cầu từ mọi người khác, tôi cũng phải chấp nhận cho bản thân mình. Rõ ràng là chúng ta sẽ tốt hơn trong một thế giới mà mọi người giúp đỡ lẫn nhau và kiềm chế khỏi việc làm tổn thương nhau so với một xã hội mà mọi người đều là những kẻ tâm thần tham lam. Đó là lý do tại sao chúng ta nên có đạo đức. Chúa không liên quan gì đến điều đó. Ross Douthat (@DouthatNYT): Điều xảy ra trong lập luận của Tiến sĩ Pinker là, với tư cách là một người thừa kế của nền văn minh Do Thái và Kitô giáo, ông ấy nhập khẩu, như một vị trí hợp lý, những giả thuyết siêu hình về sự tồn tại của những quyền con người mà không ai từng thấy hoặc nghe thấy. Ông không thể chỉ cho tôi thấy một quyền con người dưới kính hiển vi. Ông không thể chứng minh cho tôi bằng một định lý toán học tại sao phân biệt chủng tộc là sai, tại sao việc giết người trong các trại lao động hoặc trại tập trung vì một tương lai tốt đẹp hơn là sai. Ông khẳng định rằng điều đó là cần thiết cho, một lần nữa, một loại phẩm giá và trật tự và vân vân, và thường thì đúng như vậy, nhưng phải có một lý do mạnh mẽ hơn khi bạn thấy mình ở trong một vị trí mà những gì xã hội nói là không phù hợp với những gì bạn nghĩ là những sự thật cơ bản về vũ trụ.